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第一百章 这可太有乐子了日6k完成（第1页）

半个小时后。

“这个小姨子就是逊啊，才喝几杯就醉了。”

靠坐在树前的洛恩，望着脸蛋酡红，趴在女伴们怀中，毫无防备呼呼大睡的小公主费德拉，不由举杯调侃。

然而，幽谷之中，一片寂静，无人回应这位教祖的戏谑。

因为费德拉好歹是米诺斯王的嫡亲，体内流淌着纯正的神血。

剩下的这些老老少少的信众们，基本都是普普通通的白身，面对酒的抗性，比那位小公主还要不堪，此刻已经提前找好位置，齐刷刷躺倒了一片。

眼前的这些人，甚至终其一生，都不可能成为一个合格的战士，或者英雄。

今天，要去哪呢？

阿尔忒弥斯翘起唇角，脸上露出惬意而愉悦的笑容。

平等的生命追求平等的戏谑，最终为世界带来平等的乐子。

树下无良的教唆犯高举酒杯，朝着新生的人类，朝着叛逆的种子们，朝着夜幕下依旧辉煌的奥林匹斯致敬。

而这种将人抬高，将神贬低的观念，和希腊目前敬神的宗教截然不同，可谓离经叛道。

而每一次金红色的流涌，信众们身上的生命气息就变得更加浓重。

所以，他在此基础上，将披着集会外衣的秘仪进行了升格。

――死而复生的奇迹。

由此，他死而复生，成就了酒神狄俄尼索斯。

教友应当相互帮助，彼此友爱，始终怀着对生活的热情，以及取悦自己的初衷……

既然如此，那么作为被隔空借债的对象，他同样可以将另一方的优点，拿来用用。

人如行秘仪，遵守禁忌，坚持行善，才能摆脱魔性，获得神性，死后可以避免或减少冥府轮回的苦痛，然后进入极乐世界爱丽舍乐园，否则将在冥府中罚作永世的苦役。

月上中天，清冷的的皎月洒下斑驳的光辉，一层朦胧的银纱覆盖在山谷中男男女女的身上，如同一床呵护的被褥。

但正是因为如此，或许才能从根基上一点点切断凡人对诸神的敬畏与信仰，让那位完美的神王和奥林匹斯的强大诸神，不再无懈可击。

甚至，连带他参会的青年波吕摩诺斯，都未能幸免。

洛恩有气无力地应和着，伸手将一盒从祭祀场顺来的糕点放到了桌上，伸着懒腰，起身上楼。

比如，洛恩这个教祖废除了麾下酒神狂女们那种原始野蛮的游行活动，转而以未来基督教弥撒庆典的流程为蓝本，号召通过集会和畅饮的方式，完成对酒神的祝庆。

传说，神王宙斯与冥后珀耳塞福涅，最先生下了有角的札格列欧斯。

与此同时，楼上正在酣睡的狩猎女神重重打了个喷嚏，慵懒地从床上起身，活动着有些酸胀的身体，昨夜残留的酒意随之醒了大半。

虽然说，这些被点燃的神性之火，和真正的神血眷族相比，渺小而微茫。如同与皓月争锋的一簇簇萤虫之光，可笑而不自量。

“嘁，难怪满身酒气……”

酣睡的众人悠悠转醒，抬头望向东方。

但反叛的种子已经种下，时间会使之生根发芽。

(）;(）　　所以，在俄尔普斯教的教典中，不管叫扎格柔斯也好，还是狄俄尼索斯也好，最初的酒神为远古的人类进行了自我牺牲殉道，并完成了死而复生的奇迹。

“你去哪了？怎么一晚上没回家？”

他们灵魂中的郁结开散，眉心舒展；松弛的皮肤悄悄拉紧，多出几分光滑和弹性；脆弱的脏器变得更加坚韧，勃勃的生机正在跳动……

熹微的晨色刺破沉沉的夜幕，诸神的世界又迎来了崭新的一日。

智慧女神雅典娜则怜爱这孩子的不幸，将其心脏带给宙斯。宙斯将心脏吞下，又与忒拜城公主塞默勒结合，重新生下札格列欧斯。

嗯，天朗气清，又是出去狩猎的好日子。

赫斯提亚捏着鼻子嘀咕，有些嫌弃的挥了挥手。

灯盏之中的灯油已经所剩无几，灯芯也燃烧殆尽。

洛恩戏谑一笑，满饮下杯中猩红的葡萄酒。

迎着晨曦走来的身影，拿出备用钥匙，悄悄打开房门，钻进屋内。

年幼的扎格柔斯爬上了宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电，预示着他将取代宙斯，成为世界的新王。

所以，人生来具有善恶二性，人生的目的就是要抑恶扬善，以便得到解脱。人欲达此目的需实行洁净礼，参加神秘的入教仪式，遵守禁忌，如不杀生、不吃肉、埋葬时不着羊毛之物、不碰豆类等。

提坦的灰烬，迷狂的子孙；

我们血浓于水，我们血脉相连……”

当然，如果只是这些，新生的酒神教注定只是普通人的圈地自萌，对于洛恩来说所能创造的价值，极其有限。

作为缝合怪的后者，多半借鉴过前者。

客厅中的赫斯提亚，不悦轻哼。

六一。二二三。一四八。一二三

神拥有人性，人拥有神性。