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第7章 蒙（第1页）

脑力劳动者又可以称之为“贤人”，所谓“贤人”，本质上来讲就是一个不事生产的“闲人”。

一个拥有足够食物储备，去供养一群“无所事事”的“闲人”的文明，才是一个可持续展的文明。

农耕文明之所以可以展壮大，就是因为这个文明解放出了大量的贤人去仰望星辰。

这也是为什么这世界上诞生过那么多种文明形态，却只有农耕文明创造出了绚丽多彩的科技文化，并产生了领先世界文明千年的天文历法的原因。

没错，我们的华夏文明，就是农耕文明里最杰出的代表。

“陶臂。”迹天涯念叨着这个名字。他对着白，又像是对着远方的阿妈，更像是对着自己，喃喃地说道：“在我的治下，一定会让陶臂，以及更多的"陶臂"可以去光明正大地做他们该做的事。再也无需任何的逃避！”

澎湃的情绪只是偶尔，更多的心情只是平常。待到迹天涯的心情重归平常后，他将自己的拐杖举到了一个方便他肩膀上的白看清的位置。问道：“小白，你弄来的这个棍子是什么材质的啊？它也不是根木头啊。”

“我也没说过它是根木头啊。”白回道。

“那它到底是个啥东西？”迹天涯问道。

“拐杖。”白答道。

其实白想说的是，它并不喜欢这个东西，想劝迹天涯趁早扔掉。因为它隐约的记得这一世原先的那个迹天涯就是死于这根拐杖。确切的说，就是死于为了争夺这根拐杖而引的战争。

但是白没有说，它怕眼前这个醋缸里泡出来的男人又说它朝思暮想。而一想到当时的肉麻情景，白不禁打了一个哆嗦。立刻从迹天涯的身上跳了下去，抖了抖全身的毛，再次消失在了黑夜里。

紧随而后的，是比黑夜还黑的，小黑。

没有得到一个明确回答的迹天涯知道，白想说的事情不用问，白不想说的事情问了也没用。

迹天涯还知道的是，正处在一万年前的他，有了这么大一根金属材质的棍子。就等同于拥有了一笔巨额的财富。至于这财富的来源是什么，并不是他关心的问题。

迹天涯觉得，既然像穿越这种剧情都实实在在地生在他身上了，那么就算明天在这个时代，再现个飞机坦克航空母舰什么的，他都不会觉得有什么好奇怪的了，更何况一根小小的金属棍子了。

他可以承受的更多。

同样的地点，同样的太阳出了同样的光，刺痛了同一个人的同一双眼睛。

迹天涯在这个他初次到来时所处的地方，以同样的方式醒来了。他很想这一切都是一个梦，一觉醒来，他仍在九州大酒店的床上。

他又很害怕这一切只是一个梦，睁开眼睛，他所为之澎湃过的一切都并没有生过。他还要继续那一世无聊的生活，单调重复，直至死亡。

“天涯！”呼噜的呼喊伴随着欢快的脚步声，由远及近的传来。“天涯，天涯！”

早已醒了的迹天涯并没有着急去回应这呼唤，他只是想多享受一会儿。享受这种真实的感觉。

“天涯！”人高步子大的呼噜转瞬间就跑到了迹天涯的身旁，他一边呼唤着，一边将迹天涯从假装的熟睡中拉坐了起来。

对着看起来睡眼惺忪的迹天涯语气欢快的喊道：“天涯！吃饭啦！大家在等你开饭！”

自知做戏做足的迹天涯，慢慢站起来，伸了一个长长的懒腰后，才心满意足地说道：“走！吃饭去！”

他心里很得意，他昨天定下的规矩，获得了大家的认可和坚决的执行。

他和呼噜一前一后的，朝着等待所有人到齐才开饭的人群走去，脚步越来越快，快到最后直接跑了起来。

虽然仅是不到一百米的距离，但他就是不想家人们等得太久！

这或许是他们这个族群历史上第一顿，所有成员围在一起吃的早餐。大家吃的都很开心，并且非常喜欢这种感觉。

这或许是人类历史上第一次有了幸福的感觉吧！

中国人的幸福，就是一家人围在一起吃饭。

饭后，迹天涯按照之前的设想给族群里的每一个人都安排了相应的分工。

阿婆是后勤保障组组长，组员为柳絮，柳叶，柳枝这三个婴幼儿的母亲，以及屯屯和蒙蒙这两个七八岁的孩子。

屯屯和蒙蒙，是吃这顿早饭的时候，迹天涯给他俩起的名字。分别代表《周易》里的屯卦和蒙卦。

《周易》是迹天涯的爷爷生前最喜欢翻看的典籍，从小耳濡目染的迹天涯自然而然的继承了爷爷的学问，并且颇有许多自己独到的理解。

这是后话，表过不提。只说这两个名字的由来。

其中屯屯是男孩，是柳絮的大儿子。蒙蒙是女孩，是狼女唯一的女儿。

后勤保障组的主要工作任务是提供族人的饮食保障，包括生活用水的收集，置办篝火所需的柴禾收集等。当然也包括照顾三个婴幼儿。工作期限不定。

通过这顿早饭，迹天涯还特别的去了解了一下，部落里他还没有单独接触过的每一个人。

其中有一个体力仅次于三斧，力气仅次于呼噜的存在。只是天生是个喑人，所以大家都叫他无话。但是他的耳朵特别灵敏，能分辨出许多别人听不到的异动。

无话还略通音律。部落里那个用不同节奏来表达不同意思的兽皮鼓，以及那些节奏，都是无话明的。

与无话形影不离的，是一个十四岁的少年男孩。当然，“少年”，是现代人的说法。对于当时的人类社会来说，十四岁的男孩实际上就已经是独当一面的男人了。

正是因为他总是和无话在一起，从不分开，所以大家都叫他同人。

同人最特别的能力就是善解人意。所以他很多时候也充当了无话的翻译角色。其实他本来同魏荷一样，是迁徙生活理念的拥护者。只是放心不下无话，又舍不得阿妈。才留了下来。

还有一个叫憨憨的中年男人，在呼噜之前一直是部落里打呼噜最响的人，可谓是鼾声如雷。性格也和呼噜差不多，都很憨厚。所以族人们叫他憨憨。

以及六个和迹天涯年龄相仿的青年男子，分别是大山，穿山，公羊，曲河，高飞，有数。

其中有数比较特别，他可以轻易的说出部落一切物资的储备量。虽然不是以现代的数字形式。但在当时的条件下能用自己的方式，记录种类不同的各类物资的数量。并且能设计出一套，让当时的人类所理解的表达方式。将其称之为上古时代的人类数学家，也并不为过。

大山，顾名思义，像山一样壮实；