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第七章 蛊下（第1页）

话说那成风按照迹天涯的要求，很快便调足了相关的出征人员。

船长与斩浪等人，亦是依令而动，各自出不表。

只说那呼噜离开以后，龟行便被迹天涯留在了身边行事，暂任新的“执仗人”一职。

此刻，摆在我们这位华族领面前的，最重要的工作，便是要尽快的同化、融合这十多万，生活习性与华族有着诸多不同的海洋民众们。

在找到破题点之前，迹天涯只是每日带着龟行与成风等人，游走在各个海洋民众聚居区之间，招摇过市。

这也是他在筹备船舶学院之前，要把龟行带在身边的原因之一。

因为在迹天涯到来之前，龟行这位“造船大师”，便是华族的脸面。

当一艘又一艘龟船建造完毕，并分到海洋族众各处，以供渔猎之用后，龟行在这些世代“水手”们心中的地位和影响力，逐步达到了一个相当高的程度。

因此，迹天涯便有意的，在这些海洋部众眼中，营造出这样一个画面。那就是他们所敬仰的造船大师龟行和他们的现任统领成风，不过就是他这位华族领的两个“跟班”而已。

而晚宴上的一举一动，不过是为了将这个消息放出去，提前造势而已。

现在到处招摇过市的行为，则是为了通过这个画面，将已经在那些海洋部众中，流传起来的消息，彻底坐实。

以往在华族中，迹天涯可以顺利的推行各种改革，那是因为当时的他，不但已经有了自己的管理团队，还有了足够的群众基础。

此刻他的处境，则是大不相同。说是光杆司令，亦是毫不为过。

好在他已利用与东夷族之间的战争，将这些海洋部众中的精锐，尽数调拨出去。

接下来的他，只需要充分把握这段海洋部众精锐尽出，原有管理团队框架陷入松散的时间，尽快的树立起属于自己的领威严即可。

比起御敌于千里，调虎离山才更像是迹天涯的真正目的。

所谓“信”者，不过是“人言”尔。

想要别人听信你这个人的“人言”，就要先让别人认可你的实力。

至于与东夷族之间的战争，不过是为了让华族可以彻底同化这十多万海洋民众的一个手段而已。

如果打赢了，则离不开他迹天涯英明神武的部署，结果只会更加巩固这位华族领的统治地位。

但当他树立起领威严后，要做的第一件事情，却是带领这些海洋部众，充分做好如果这场战争打输了的准备。

其实即便真的不幸输掉了这场战争的话，迹天涯反而可以更快的，组织起这些海洋族众们的力量，进行生存方式的彻底改革。

一个集体，只有在有了共同的敌人的时候，才是人们的思想，最容易被统一起来的时候。

这才是“多难兴邦”的真正词义。

而有了共同的敌人，华族与海洋部众间的融合，便会水到渠成。

正如历史中，有一个被广泛认可的说法，是先有了蚩尤，之后才有了炎黄间的联合一样。

所以从斩浪与呼噜水陆并举，出共同增援弓长那一天起，就意味着无论这场战争最终的结果如何，迹天涯和他背后的华族，吸收融合这些海洋族众的事情，都已经是板上钉钉的了。

可迹天涯心里清楚，从口头上的依附，到诚心的加入，施以一些手段，或可成功于一时。但还是得需要一个共同的生存理念去支撑，才可以将这种融合关系，永久的维系下去。

华历三年十二月，小雪时节。

这是一个异常寒冷的冬天，那条位于这群海洋族众栖息地附近的滦河，竟然提前了一个月，便早早的结上了一层厚厚的冰。

但这反常的天气，不但没有给这些海洋族众们的生活带来影响，反而使得他们更早的展开了那种老少皆可参与到其中的，“全民”捕鱼事业——“打冬网”

这也是受气候条件影响下的，独属于北方渔民的，特有的捕鱼方式。

经过千百年来的观察，我们北方的渔猎先祖们，现了一个规律。那就是每到冬季，河水结冰的时候，鱼类都会在冰层下聚集在一起。而且冰冷的河水，还弱化了这些鱼群的活动能力，使得它们非常便于捕捞。

于是，每到这个时候，这些智慧的渔民们，便会在那条被冰封住的河面上，凭借经验寻找出几个，鱼群可能会聚集的点。

然后使用特制的工具，在冰面上凿出一系列的冰眼。再通过这些冰眼，将特制的，带有一根细长竹竿的渔网，送入水下。

并用提前绑在这张特制渔网上的绳索、竹竿等，引导着这张渔网，在水下充分地展开。保证其可以形成一个大圈，包围鱼群。

为了避免出现冰面破裂、人员落水的险情，人们还会根据冰层的厚度，决定所下的渔网的大小。

起先大家还只能使用那种原始的，纯靠人群合力拉拽的收网方式。

后来在迹天涯的提示下，华族的力学机械大师阿德，明出了更适合在水面上进行提取重物作业的人力绞盘。

这种绞盘还被龟行引进到了船上，供水手们起、抛锚与收、放缆绳所用。

人类在对效率的追求中，出现了产生科学的动力。

而产生文明的动力，却往往是源自于人性的贪婪。

人类的贪婪属性，永远无法抹除。只不过是在贪一时或者贪一世的取舍里，体现了智慧的差异。

关于打冬网（打冰洞）的捕鱼方式，感兴趣的朋友们，可以去网上自行搜索，国家级非物质文化遗产“查干湖冬捕”。

并且欢迎游客朋友们，去往吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，观赏体验这种古老的捕鱼方式，并品尝一下那肥美的胖头鱼吧！

（第十六卷完）

（《周易·序卦》：以喜随人者必有事，故受之以蛊。）

（《周易·豫卦》：蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。）