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第30章 猖兵（第3页）

但是石光嗣隐隐约约觉得事情还没完。

他生怕居民口中的七十二猖神，过一些时候又要卷土重来。

这个时候他就突然想到在道教之中有一位真武大帝，又被尊称为荡魔天尊，是专门降服邪魔的。

他灵机一动，马上叫人制作刻上真武圣号的牌位，总共一万多个。

然后把这些牌位开光入灵后全部分送给地方居民，让他们在家好好地烧香供奉。

后来也就真的没有再发生这种集体中邪的事件。

而这些猖鬼在道书之中被称作狂魂猖魄，或者叫做妖魂邪猖。

大部分这些猖鬼都是跟正神处在对立面的。

江北地区自古流传着温元帅驱鬼的传说。

温元帅，便是和马，关，赵并称道教护法尊神的温琼。

据《三定太监西洋记》描绘说：“蓝靛包巾光满目，翡翠长袍花一簇。朱砂发梁遍通红，青面擦牙形太毒。祥云露露离天宫，狼狼牙妖精尽伏。”

温元帅主消灾解厄。

他曾经对付一个叫做伽楼王的邪神，而这邪神的麾下就有所谓的五瘟猖司，无数的猖鬼。

那这些凶恶的猖鬼究竟是从何而来呢？

根据南北朝高道陆修静的说法，这些猖鬼自古以来就存在，也被称作五伤之鬼。

猖鬼们会跟邪精，还有在战争中阵亡的败兵死将连成一气，在世间横行，祸乱世人。

就在这些邪鬼当中，有的时候会出现一些能力比较强大的大鬼。

男的会被称作将军，女的会被称作夫人。

他们手上都有一群鬼兵，听从他们的号令，就如同鬼王一般。

这些将军夫人会用各种的方法去威逼百姓，让人心生恐惧。

害怕了之后，就会要求居民用牲畜的血食去祭祀他们，甚至有的还会叫他们盖庙来供养他们。

这些猖神在地方百姓的概念之中，不一定是会害人的。

他们反而觉得这是可以管制一些猖鬼的，有点像地方势力老大的意思。

所以也确确实实是有这种猖神信仰的存在。

而关于猖神这个称呼，其实是一个广泛的称号，它并没有代表哪个特定的鬼神。

有一些戏班武行，他们会把五猖神当做行业神来拜，他们称之为五猖兵马大元帅。

不过这些拜他的人会认为，五猖大元帅非常的凶悍，所以是不能把他供在桌上的，必须要把他供在桌子底下。

这样子是为了与供桌上的祖师正神区别开，俗称下坛兵马。

道士在收五猖的时候，都要准备五只活鸡，然后将鸡头剁掉，每个鸡头嘴里都叼着一张安兵符，再准备一个罐子，把鸡头头放在里面加上兵粮马料用红布封存起来。

在《太上感应篇》里面也有一段关于猖兵的故事。

中国古代熙州有一个人叫做王志成。

这个人天赋异禀会使用巫法，而且还蛮厉害的。

达到了可以差遣猖鬼的境界。

但哪知道这王志成心怀不轨，用鬼兵害死了跟他有过节的高姓夫妇二人。

最后王志成被押到阴司判罚下酆都用铁杖刑，不止如此，他因罪行太重大，还祸延子孙。

民间巫法或者法教，一直以来确实是有使用猖兵的传承。

但是故事中这个王志成他因为心存邪念使用了邪法害人，因此导致了这样子悲惨的结果。

这个时候问题来了。

如果一个正直的人，他就用了邪法，会发生什么样的结果？

换个角度想，一个邪恶的人，他就用正法又会发生什么样的事情？

葛洪仙翁在他的著作抱朴子里面就列出一篇叫做《鬼兵法》的道经。

所以可以知道早期在道门内就有役使鬼兵的法门。