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进修去了（第3页）

皇上是次日午膳后才知道，姜恒被太后带在身边，相当于变相禁足了。

苏培盛将马佳氏的事儿小心回了，之后又把太后命乌雅嬷嬷来通知他的话说了。只道太后这些日子要留下信贵人‘解闷’，绿头牌也暂时撤了。

“朕知道了。”

是因为自己只翻她的牌子吗？

皇上想起临行前，太后拉着他絮叨的‘出门宜子孙’理论，不由感叹：真是可怜，倒是受了朕的牵连。

他看姜恒，起初是合眼缘。后来则磨合出些合心意来，觉得她说话做事让自己舒服。

“跟在皇额娘身边这些日子，她自己不好叫太医，让随驾的太医每日悄悄过去给她扶个脉，别累出吓出什么病来。”

苏培盛应下这句话，又小心道：“万岁爷，用过午膳……敬事房张玉柱在外头捧着牌子等着呢。”

太后拘住了信贵人，皇上您要不要翻个别的？

但皇上到底是皇上，就算看得清太后的心思，也没打算乖乖听安排。看顺眼的姑娘被亲娘带走了，那就肝政务呗。政务忙的差不多了？不会的，这工作就像海绵里的水，挤挤总会有的。

这么大的天下，不用担心没活让他干。

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然而姜恒的

生活完全没有皇上想象中的，正在因为‘自己只翻她牌子’，而被太后带在身边约束管教横眉冷对的可怜。

起初，姜恒也以为太后留下她，是要让她抄什么宫规佛经静心之类的，或是就让她罚站，在一旁端茶倒水，如同古代□□儿媳妇的婆婆一样，对她横挑鼻子竖挑眼，每日让她捧着汤羹和筷子站规矩。

然而到太后帐中报道第一日，姜恒就知道自己误了。

其实太后的生活很丰富，让姜恒过来，就是陪玩来的。

太后是个热衷于玄学与神秘学的人。姜恒之前听过一句话，科学的尽头是玄学。但对太后来说，就是富贵的尽头是玄学。

自打做了太后，她已经不需要再殚精竭虑讨夫君（要命的这个夫君兼皇上）的满意，也不需要如履薄冰保住自己在后宫的地位，绞尽脑汁与后宫中妃嫔相处。

她就把大部分空下来的时间和精力，转移到了玄学上。

她跟本朝嫔妃一样礼佛，但不是天天抄佛经，去烧香磕头开法事。她只是喜欢听人讲佛理，说各种佛家传奇神迹。

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说来满清朝廷上下就颇为信佛，但比起蒙古来又略逊一筹。

大清从开国起，安抚蒙古就是要紧事，而其中兴佛教也是政策之一。姜恒这一路行来，哪怕隔着帘子，只能看到外头景色的轮廓，也看到了很多寺庙。据说光滦河镇上就有七八十座寺庙，还都是按照国有标准敕造的。

到

了草原上，每个旗也都有自个儿的寺庙和喇嘛上师。

外来的和尚好念经，比起宫里中正殿的法师们惯有的调调，太后更愿意听这草原上的喇嘛与觉姆说说他们经过遇过的神迹。比如谁家孩子生而知之张口能背诵万字经文，比如哪位老喇嘛坐化后，身边立刻引来了一只神鹿等等传说怪事。

蒙古喇嘛也常去大清传教，出名的上师们都会说些满语，太后听着也不累。

几乎每日都要听的。

太后至今已经收到了好几串据说是神人带过的佛珠子。

姜恒之前就听说太后礼佛用心，到了草原上每日都要见喇嘛与觉姆，还觉得太后好生虔诚，跟了太后几天，发现太后这主要是对玄学的好奇心。

上午以听传奇故事开启愉快的一天。

午膳后，太后就会进入鉴赏时间。

苏杭的宫粉、秦淮的胭脂、广东十三行送进京城的各色花油、各色眉条黛螺，太后这里应有尽有。

除了胭脂水粉，太后还带着她挑衣裳的料子。

到了这蒙古，多的是皮子。何况如今到了农历九月初，草原上已经凉了下来，可以正儿八经穿皮草了。

等回到京城，十月里颁金节，也是每年一度京城中的皮草展览大会。

每年京中的皮袄大氅毛领乃至手筒，都会出新鲜的花样。宫中的节宴就像是巴黎时装周一样，十月里颁金节就是最头起儿的舞台，憋了一年没上身的冬装，该炫就这时候炫出

来。

等着过年的时候再炫就来不及了，那相当于闭幕式了，基本就只能赶上流行的尾巴。

这日太后带着姜恒看缎子：“哀家素喜紫色，年轻时候喜欢那明灿灿的紫，配上金云纹与雪白的毛领，简简单单三色就很好看。这会子却喜欢更深些的紫。你看看这匹料子，苏州织造送了来的，只有这一匹。”

太后去了金指甲套，拿起缎子的一角摸了摸，这缎子格外柔软顺滑，光芒闪动间像是掬起一捧紫光流动的神秘莫测的魔法药水。

姜恒也很为这个紫色而惊艳。

如果说她之前见过的紫色，都是走华丽或娇艳的色系，那这匹布料的紫色，则是带着一种微微暗黑的感觉，像是夜色深沉中最后一缕紫色。被太后手上带着一只嵌西洋宝石的镯子光一映，这缎子又闪过一种猫眼石一样绮丽和神秘的光泽。