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第8章 膈应（第1页）

为了小白开心，刘芳萍无奈的接受了，把佛像带回了家，但是，出租房太小，无论怎么回避，刘芳萍一转身就能看到放在外间的佛像，她的心里很是膈应。

经过再三思量，刘芳萍卖掉了蓝印户口房，当年小白来了后，在她建议下，小白的户口也迁过来挂在了她的名下，刚好满五年，可以转成广州常住户口了，但条件是得在市区有住房，两个人通过很多天的反复考察，终于买下了一个还算中意的房子，刘芳萍特意给小白安排了一个房间做佛堂，这样，只要小白把房门一关，刘芳萍就不用再对着佛像，她总算是松了一口气。

等房子安定好了，小白就要开始他一心念佛往生极乐的征程，听到往生两个字，刘芳萍的心里又是一阵膈应，说好听是往生，说白了不就是死吗？小白真的要一心求死吗？这世上真的有极乐世界吗？这两年，通过刘芳萍的精心调理和一直带他四处打转，小白的病明显没那么严重了，除了吃的不多，也看不出跟常人有啥不一样了。为了让小白安心，刘芳萍肉也不吃了，酒也不喝了，几乎也成了个标准的佛弟子，除了不念佛。

因为吃素，两个人的开销非常之少，离婚时的那笔赔偿加上档口的租金，他们完全可以无忧无虑的生活。

可是，小白一心求死的念头，让刘芳萍心里很是难过，如果有一天，小白真的走了，她又将独自一人苟活。这让她又想起了儿子离世带给她的伤痛，她想儿子了，想回去看看他。小白答应在功课正式开始前陪她回一趟老家，也算是他自己对家乡和人世的告别。

但是，小白也提出了一个要求，他希望刘芳萍能去寺院皈依，陪他一起进入修行状态，这样将来他走了，她有事可做，也不会整天瞎想，同时，两个人一起修行，对他也是一种助力，有了氛围，他可以更快的进入状态。

无奈之下，刘芳萍只好答应了他的要求，从寺院皈依回来后，小白根据自己看那个书后自己的理解，开始对刘芳萍进行入门的启蒙。

之前说了，从凡夫修到佛的第一个障碍是业障！

而消除业障最好用的就是地藏经！修行一开始，起码念一年地藏经！小白告诉她，得把以前放下的地藏经重新拿起来，最好给自己定个量，比如多少年念满多少部地藏经，一千遍是修行起步价，最好能念满三千遍，根据前辈的说法，刚开始念地藏经，反而会出现一些不好的现象，这是阎王给你放债主上来，不要怕，坚持下去，后面就会越来越顺，甚至心想事成，据说有人念一千遍地藏经有把癌症给念好的。

说到这里，小白诡秘的一笑，果然，本来听的头大的刘芳萍一听他这话，立马来了精神，“那是不是我念地藏经，把念经功德回向给你，对你的身体有好处？”

小白深深的吸了一口气，“刘姐啊刘姐，你的心里就一直只有别人吗？”

他笑着点头，“那是当然，说不定沾你的光，我还能长命百岁呢！”

他在心里想到，经中说了，为别人念地藏经，七分功德，别人只能得到一分，六分还是会回到念经人自己身上，为了刘姐能走上修行之路，这个情，他就承受了。

小白接着往下讲，除了念地藏经，还要放生！放生的功德很大，可以迅消业。以后每个月就把他们不吃肉省下的钱拿出来放生。

除了念经，还要配合运动、呼吸，练好腹式呼吸很重要，这个前面有章节专门讲了，这里就不说了，运动的话，佛门一般的法门，就是磕头、经行，这些，现在网上都能查到具体的做法，大家可以自行百度搜索。如果有需要，也可以后面讨论区问，我给大家解说。等有了一些入门基础后，可以学着打坐，说到打坐，刘芳萍心有余悸，把头摇的象拨浪鼓，“这个还是算了吧，念个经磕个头，我还可以将就，可是，打坐，看你以前那样，我可是怕了，咱还是以后再说。”

小白笑了，正因为自己走错了路，所以现在他需要给刘芳萍细细的讲解，以免步他后尘。接下来，小白就给她讲了佛门最重要的知识：入门五戒。

杀生吃肉是凡人一生无法避免的执着。

佛门认为，爱生恨→恨生杀→杀生食，再往下展就是杀生斗了。一开始只是杀，再展就是虐杀，再展就是斗争，斗争生修罗。喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会：一开始只要打倒对方就爽；后来就展成虐菜鸟，用各种高的技术往死里整菜鸟，那叫一个爽；再展就是高手了，菜鸟不理，找实力相当的人进行博弈，不分高下那才叫兴奋；特别是在最后关头险胜对方，那个成就感没法说。

好杀展成好斗，你离修罗道不远了！所以，修行人第一步就是戒斗！不与人争斗，不与人争辩，凡事能忍则忍，这个对刘芳萍来说没啥难处，她最大的特点就是能忍常人所不能，所以小白也就不展开了。

至于在看书的各位，这个也谈不上有什么特别的修行方法，现在道德观念也是提倡和平！要时刻观自己：嗔恨心一起，马上觉知，最好离开那个场所。

观音菩萨普门品里说，嗔心重者，念观音菩萨可消嗔心。平时多念观音菩萨，念阿弥陀佛也行，念什么都行。

然后就是戒杀、断肉了！

作为佛教徒，不杀生是根本，这个大家都容易做到。蚊子、苍蝇、蟑螂之类的能不杀就别杀，杀了你也别过于自责，多念佛回向给它。虽然这也是杀业，可追求完美是不可能的。活在世上，夏天走路都会踩死蚂蚁，我们只能尽量看着地小心的走了。

然后，就是最纠结的断肉了！

有人说吃三净肉可以，那是方便法。现在小乘佛教不戒肉。他们的寺院没有厨房，都是上街化缘来的，人家给什么就吃什么。

大乘、小乘为什么有这样的分歧呢？这得从佛陀在世时说起！

佛陀传法四十九年，前二十年传小乘理论，就是阿含经。你让刚出家的弟子们这个别干、那个别干，肉也别吃，要求太高了，没人愿意跟你修行。所以，一开始就用方便法！可惜，有一部分弟子学了小乘理论后，觉得自己已经学完了，就离开佛陀回到故乡去传法。弟子们大部分都来自印度各地，就回到了自己的家乡；向外展传到斯里卡，传到东南亚。

等佛陀传法的晚期，开始讲大乘理论。说以前吃的肉，都是佛陀用神通变化出来的没有灵魂，吃了不成罪业！但佛陀入灭后，就没有人有这样的神通了。所以，后世弟子应该戒肉：杀心不除，尘不可出！

等佛陀入灭后，这些大乘弟子们去印度各地传法，现以前离开的小乘弟子们已经站稳脚跟了。这些小乘弟子们就开始攻击大乘弟子，说他们说的法不是佛陀亲说，不是真法，还不让他们传法。这样大乘弟子们只好往北展。

佛陀是尼泊尔人，这个大家都知道。以尼泊尔为点，南部的印度和东部的东南亚传的是小乘法。从尼泊尔往西走到中亚，再北上，往东进入中国，再到朝鲜半岛和日本，这些地方传的是大乘法。

大小乘之间的争论持续千年。吃肉只是一个小问题，其他分歧问题暂且不提。还有藏传佛教的历史又是新的科目，又不一样，也不详谈。