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第125章 清风拂柳笛声漾（第1页）

轻轻扒开草坪的浮土，一丝淡绿的萌芽破土而出，这是初春的绿色。也是生命的绿色，虽然肚子里面的小人儿还未凸起。

天有些微蓝，只是一些朦胧的蓝，并不惹眼，并不张扬但充满了春的生机。天上的风筝越来越多，他们舞动着生命的脚步，斑斓着温馨的色彩，显示出一片安宁的祥和。

?夕阳西下，天空中凭添一丝血色，依然风筝满天。风有点大了，渐渐有了凉意，让我们放飞自己，让理想与信念在自由的天空翱翔，让青春岁月在天空划下不平凡的轨迹吧。

转眼又到上巳。。三月三。。

在京城上巳节并不受重视，因为它不是满族的传统节日，因为额娘是汉人，所以在府中我们也有过三月三的习俗。基本上在府邸中，都是我拉着二哥到处跑，然后二哥带着我受罚。昨日晚上，已经怂恿胤礼要他陪着我去了，他被我缠着无法，只好答应了。

一大早，青儿就去小厨房里领了荠菜花，铺满床，多余的便插在案头的花瓶里。

打扮妥当，到门前候着。站了约摸半柱香，因为是出行，今日妆扮并不明艳，一件浅黄色的春衫，随风裙角翩跹。只在鬓角不起眼的地方插了一朵莽菜花，既含风格，也不觉得忒俗。

人已到齐，被一左一右虚扶着，走出大门。门外已停着一辆青幔马车，上了马车，开始了一天的旅行。

车子走的很慢，挑起窗帘

看着，只见不少马辆和行人，都是往一个方向去的，街道两旁大都是平房，偶而会冒出四层高的小楼，看招牌应该是酒楼。沿路店铺林立，行人衣着整洁，神情平和。

出城，行了约摸数里，车子停下。丫头小厮们先下车，拉好帷幕后，我们才下车走进去。草地上辅着席子，放着矮几，摆着鲜果数样。

我不喜许多人跟着，摆摆手，说：“今日上巳节，大家不必拘在这里，都去祓禊，祛除不祥吧。”

这个意思，就是自由活动了。

那些人面面相觑，见我没有松动的意思，还是各自隐身去了。

走到帷幕外面，看了看。沿着河流两岸，都是帷幕，有几家帷幕上还绣着大大的标志。出出入入的大多是妇人，偶而有几个男子，不是车夫便是青衣小厮打扮，看来这段河流，约定成俗是供官眷们洗祓的。

今日天色晴好，阳光明媚，河水潺潺，杨柳青青。深深地吸口气，一个人看的我俩左顾右盼，过来搭讪：“这位夫人，先去祭高禖吧。”

我一怔，看了看十七，上巳节本是汉族人民的传统节日，他就更不知晓了。

只得问道：“高禖是什么？”

那人儿一听我们不懂，立刻来了精神，对着我们热情的介绍了许多。

原来，在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。

高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自

腜。，最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。

辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。

汉代以后，上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。

我立刻一喜，带着些兴味：“高禖在哪里儿？”

那人指着不远处的一棵大柳树说：“就在那里。”

顺着那个方向看去，只见柳树前有几个年轻华服女子正合什行礼，但是却看不到什么高禖。走到近处才发现，柳树下方有个三尺高的土翕，里面供着一个祼体女像，看来是母系氏族崇拜的遗风。

胤礼低声说：“娘子，等一下记得要跟高禖求一个好孩子。”

话音刚落，后面传来一声嗤笑。

我脸上红了红，眼波微转，嗔怪的看了他一眼。

盈盈上前，诉说着未明的心事。

“妊娠女人，恐胎不安，先受三皈

已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。”

---出自《大集经》

接下来，便是祓禊。

所谓祓禊，并不是真的在河边沐浴，只是用兰草洗洗手洗洗脚。修祓完毕，四处闲逛，没走多久，看到前方一堤绿柳，绵延没有尽头，那绿色仿佛蒙着一层柔光，看得人心旷神怡。兴步走了过去，忽然听到欢笑声隐隐，好奇地拨开垂柳一看，只见弯弯曲曲的水岸边坐着十来个锦袍玉带的少年人，有两个小厮正把酒杯放在水里，酒杯随水流而下……原来是在玩“曲水流觞”。

那是一条长约几十米的活水渠。那渠水弯弯曲曲，萦回与长廊庭院之间，山石之上点缀着华丽的地锦，郁郁葱葱。曲水两侧，垂柳成荫，繁花似锦，有几人列坐其次，但由于太远，我始终未看清是谁。

“好赋！好！”一个声音远远传来。我踮着脚尖，正想看清前面的状况。