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第27章 虚拟洪荒宇宙大爆炸（第2页）

所有弟子之中。

通天教主最有反骨。

提出截教理念，主打一个逆天而行，截取一线生机。

相应的元始天尊固然为人阴险。

主张的却是顺天而行。

只是鸿钧道人并没有从通天教主的身上看出有任何的端倪。

如今西游量劫已过。

天机重新回到了鸿钧道人的手中。

洪荒再有异动。

他就可以第一时间推演出来。

只是鬼谷和灵宝天尊都没有再生出异动。

西游量劫的结束。

意味着天庭，道教，佛教地盘的划分结束了。

进入了真正意义上的治理阶段。

所有大势力都安分守己。

一时间三界清明。

但背后的争斗从未停止。

伴随着大乘佛教在南瞻部洲的传播。

表面上太上老君和元始天尊遵守了西方二圣的约定。

完成了西方大兴的承诺。

大乘佛法也传到了东土，并且短时间内获得了压倒性的优势。

可是物极必反。

在武周皇帝武曌的时代。

本土禅宗横空出世。

相较于大乘佛教，小乘佛教的普度众生。

禅宗分南北两派。

北派主张渐悟。

通过日常打坐“息想”，拘束其心，实现拂除客尘烦恼，清净自心的目的。

一时间无法领悟没关系。

慢慢终究可以领悟。

核心要义可以用一首诗来概括。

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

南派主打顿悟。

主张心性本净，觉悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，强调“无念”、“无相”，“即心是佛”，“见性成佛”。

核心要义是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

但不管是北派，还是南派。

新诞生的佛宗都脱离了原本大乘佛教和小乘佛教的范畴。

佛教的确是大兴了。

可是并不像是西方二圣想象中的那样大兴。

变成了另一种意义上的借壳上市。

偏偏此时太上老君和元始天尊，对于西方二圣的承诺已经完成。

双方没有了因果。