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第 36 章 初 涉 仙 道(第1页)

容宇闻言后面露喜色,他一挥臂,手中多出一册帛书,他递给公孙衍说道:

“这是我门派功法,连同我毕生所学心得都在里面,你仔细收好。你本人可以观阅,但以后一定要交给我的传人,除此外,不许透漏给第三者,你能做到吗?”

“晚辈遵命!”公孙衍又是叩首一礼,上前双手接过帛书。

他翻开第一页,几个醒目的大字立刻映入眼帘“非我门徒,观之必杀”,他心里不由激灵地打了个冷战。这时,容宇的声音又传来:

“不必现在观看,你先把以前所学仔细说给我听。”

公孙衍连忙起身垂手恭立,把自己过往所学、所悟都侃侃道来。约一刻钟左右,公孙衍才介绍完毕,容宇不置可否,面无表情。他又让公孙衍把所练的各种武技和功法演练给他看。

公孙衍使出浑身解数,很卖力的把他所掌握武技和功法都演练了一遍,然后面不改色气不喘地站在一旁,恭敬地等待容宇的指教。

容宇微微颔首,他开口说道:

“看得出你习武没有师承,全凭自己揣摩、研习,级别已经达到世俗中的武将水平,能练到此地步也算不错了,这些武技用来在世俗王国中博取功名或行走江湖还是可以的。”

顿了顿,他又继续说道:

“但你所习武技功法对修仙用处不大,倒是你所掌握的医药知识将来会对你帮助不小。你目前所练的功法虽然不能修仙,但好在练功基础扎实,这也对你日后修行有利。我大限将至,接下来的日子你就留在这里,我亲自指导你修行,有不懂的地方你可随时问我。”

公孙衍闻听大喜,躬身拜谢后问道:

“请问仙师,修仙也有等级划分吗?”

“当然有,但仙家一般不说等级,而是称境界。从低到高依次有去浊、筑基、练气、化神、归虚、道成、真仙、真神、天神共九个大境界;每个大境界又可细分为几个小境界。”容宇耐心地解释道,然后继续说道:

“这些境界的具体细节留待你以后慢慢了解,现在知道得太多对你修行不利,所谓‘欲速则不达’,你要从去浊境慢慢练起。现在,我先帮你把任督二脉疏通一下,虽然你自己也可以练功疏通,但那要花费不少时间。”

说罢,他让公孙衍走到面前,背对他盘膝而坐。容宇将双掌紧贴在公孙衍的背上,催动真气开始通脉。不久,公孙衍就感觉到一股气流自丹田,冲尾闾、泝上于脊脉、经玉枕,再流入泥丸……

公孙衍自幼学医,自然知道任督二脉,它们属于人体奇经八脉中的两条,其它六条分别是带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉和阳维脉。医学上认为任督二脉若通,则八脉通;八脉通,则百脉通;进而能改善体质,强筋健骨,促进循环。同时,任督二脉在诊脉上也是相当重要的。

();()  行气运行了约半个时辰,公孙衍身体略微有些晃动,头顶发凉,眉心发紧,头脑豁然感觉神清气爽。此时容宇已收功,公孙衍知道他的任督二脉已疏通完毕,便起身拜谢容宇。

容宇微笑着摆了摆手,说道:

“公孙衍,你不必客气,接下来还有不短时间你要在这里修炼,以后不必繁复多礼。”

公孙衍点头称是,容宇又说道:

“我先传你一套内丹术,这套功法名为‘上品丹法’,你以后切忌在人前展示,更不许外传,否则,恐有杀身之祸!”

言罢,容宇就一字一句完整地把“上品丹法”传授给公孙衍。公孙衍自幼过目不忘,很快就将功法牢记在心里,并复述给容宇听。见他如此快的记住了功法的全部内容,容宇也是心中暗赞。

随后,容宇又把去浊阶段修炼的方式方法和行气要领传授给了公孙衍,并提醒他修炼过程中尽量少食,可缩短去浊时间;且在洞中无须火把照明,可同时修炼黑暗视物的能力。

接下来的时间里,公孙衍正式开始了去浊境的修炼。

所谓“去浊”就是去除人体中的浊物,世俗人眼里人体内有“三浊”,即浊气、浊水和浊物。浊气就是俗称“屁”的废气,也称虚浊;浊水就是湿浊,像痰、皮肤油腻、湿疹等都是;浊物就是宿便,也称实浊。这三种浊物都比较容易去除。

仙家所说的“浊”则除了上述三种以外,还几乎包括凡人的一切,如血液、骨骼、皮肤、筋脉,以及体内的各种细菌、杂质等,这些“浊”的去除显然并非易事,故仙家有“百日筑基,千日去浊”的说法,许多人修仙不成其实就是卡在了这一环节,甚至方法不当丢失性命的也不在少数。显然,对修仙而言,去浊的重要性是不言而喻的。

其实,仔细想想也是如此,好比凡俗中高楼的建造,首先就是要打好基础,按层高要求不同可选择垒砌、桩形、沉井、箱式或复合型等多种基础形式,基础越牢则可建楼层越高,但这一切都须有持力良好且稳定的地基做保证。若地基土质含砂层、渣土、暗穴、大的孤石等,就要想办法去除改造。

也就是说,对修仙者而言,筑基就是打基础阶段,去浊阶段则是类似改良地质构造的过程。

一连打坐行气静修了七天,公孙衍自觉身体毫无变化,倒是肚子饿得不行,他有些不好意思地开口说道:

“仙师,我有些饿了,想出去找些东西吃,行吗?”

“呵呵,当然可以,你自便吧!”

公孙衍走出山洞,几天没见日光有些眩晕晃眼,他站在那里适应了一会儿,随即沿着峭壁迅速攀援而下,很快落到平地。他迅速找到一处瀑布溪流,先浑身上下洗理一遍,然后去寻找食物。

();()  很快,公孙衍就猎杀了两只雉鸡和一只野兔,他杀好洗净,然后烤熟;再去采摘了一些野菜、野果,洗净收好;又去采集松枝等重新制作了一个火把,把水袋装满后迅速返回山洞。

进入山洞,他燃起火把来到容宇面前,把所获食物一一呈现出来,用征询的眼光望着容宇说道:

“仙师也吃些东西吧!”

容宇信手拈起一枚红色野果,放近眼前仔细观看,眼中露出复杂之色,竟看得有些痴了。虽说仙家意志非凡,但他被困山洞近百年,久不食人间烟火,乍见红果,心中也是泛起微澜。

见他似是有所触动,公孙衍适宜地把烤鸡递给他,容宇倒是没有拒绝,他接过烤鸡,用慈祥的目光看着公孙衍说道:

“修仙人虽然讲究却谷不食,但偶尔为之也是可以的,只是你身处去污阶段,还是尽量少食为宜。”说完,他开始吃了起来。

久未食肉,公孙衍也抓起半只野兔,狼吞虎咽地吃了起来,这顿饭两人吃起来如同珍馐美馔,很快就一扫而光。容宇倒也没矫情,他自己一气儿吃掉了两只烤鸡,又吃掉许多野果、野菜,吃完甚至还有些意犹未尽的神态。

公孙衍心知他时日无多,已是看开了一切,他暗自思量以后要多给仙师准备些美味,让他度过最后的人间时光。

吃饱喝足,公孙衍整理好洞穴,将食物残渣运出洞外。然后准备开始修炼,这时听容宇说道:

“你现在已经疏通了各路经脉,也知道了修炼的方式和方法,并了解了运功行气的要领,但仅仅做到这些是不够的,正所谓‘知之者未必能行,行之者未必能得;念以生死事大而时光迅速,虽知妙理,未得行持,终不成功,与不知无异’。你还要把这些知识和要点融入自己的思维体系当中,这样在修炼过程中才能随时为你所用。”

停顿了一会儿,他又补充说道:

“所谓‘欲善其事,必先利器’,没有敏锐深邃的思维能力是无法修仙的,有时思考静悟更胜于修炼。”

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