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第403章 穿越者的觉悟（第2页）

直到对外战事也开始出现不利——尤其卫霍之后，汉家几乎再也不曾从匈奴人手中，讨到哪怕一次便宜的时候，矛盾终于集中爆。

农民起义。

对于这个词，任何历史爱好者都不会感到陌生。

在华夏历史上，这个词每出现十次，就至少有九次是在王朝末年。

可以毫不夸张的说：农民起义，就是封建王朝的丧钟。

当农民起义爆，那无论最终成败，都必定意味着这个王朝，已经腐朽到了根儿上，崩塌也不过是时间问题。

刘荣前世并非史学家，而仅仅是一个历史爱好者。

在刘荣的印象中，华夏历史上，似乎只有这么一次特例——在出现农民起义后，王朝非但没有崩塌，反而还就此‘中兴’，而后又享国百余年。

没错。

绝大多数后世人都不知道，甚至不敢相信：赫赫有名的汉武大帝，其在位末期，华夏大地曾出现过农民起义的苗头。

许是这苗头太过渺小，又或是最终，并没有烧成覆灭汉室的燎原烈火——史家对这段时期的农民起义着墨不深。

但刘荣很清楚；

尤其是在屁股真正坐上皇位，真正成为汉家的天子、华夏统一政权的帝王后，刘荣更加清楚：农民起义，究竟意味着什么。

先帝老爷子，曾在私底下说过这么一句话。

——一位皇帝，凡是其在位时期，有底层民众因不堪压迫，而揭竿而起的，有一个算一个，都是彻头彻尾的暴君！

注意！

不是昏君，而是更恶劣的：暴君！

昏君或许昏聩，但人家只是不做事儿；

但暴君，那可就是不干人事儿了……

从这个角度上来讲，似乎也可以这么说：按照先帝老爷子——汉孝景皇帝刘启的判定标准，历史上的汉武大帝，是一个毋庸置疑的暴君。

也不知道历史上的景帝老爷子，在地底下看到自己亲自选定、亲手培养的继承者，最终却成长为‘暴君’，究竟是怎样一种感受……

刘荣倒没这么极端，或者说是绝对。

在刘荣看来，说历史上的汉武大帝是‘暴君’，那显然还远不至于。

但是否能评判其为：明君、圣君，刘荣觉得，这需要好好说道说道。

一个好的皇帝，一个值得千古传颂的皇帝，会拿父祖攒下来的对外决战经费大兴土木、到处游玩，然后让老百姓给战争买单吗？

一个真正英明、睿智的天子，能被底下的臣子欺瞒、编排到最终，由太子储君闹出巫蛊之祸那样的动荡吗？

说得再直接一点：一个明君、圣君，能逼得治下百姓——自己的子民，被压迫到求生不得，求死不能，终不得已揭竿而起，兴兵起义吗？

明白了这些，也就不难知道刘荣，对历史上的汉武大帝，究竟是怎样的感官、做怎样的评价了。

——和祖龙嬴政一样，对华夏文明有卓越贡献，且曾做过一件或几件开创性的大事儿，为华夏文明奠定了某一层面的坚实基础，却也暴虐无道、晚年昏聩的，明君与暴君的结合体。

后世人有一桩笑谈：围棋大师柯洁距离‘棋圣’的身份，就只差驾鹤西去了。

刘荣也曾想过：唐玄宗李隆基，要是死早一点就好了。

而始皇嬴政和汉武大帝，在刘荣看来，大致也是和唐玄宗一样的情况——活的太久，死的太晚。

当然，也不完全像。

毕竟唐玄宗的前半生，英明的着实纯粹，当真挑不出毛病；

而祖龙、汉武二人的缺陷，或者说是‘毛病’，却都是贯穿人生始终。

所以，刘荣最终做出判断：历史上的汉武大帝，并不具备太高的不可复制性。

——你有文、景这样的父祖，我刘荣也有！

——你有卫、霍这样的绝代双骄，我刘荣也照样可以有！

你有驱逐胡虏，报仇雪恨的志气、骨气，我刘荣也有；

但我刘荣有的东西——穿越者的广阔视野、先见之明，你没有；

名正言顺的法理根基，不受妻族钳制的自由度，羽翼丰满的储君生涯，你没有。