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第一卷 王家有子 意欲成圣 第十四章 太学（第2页）

要不是上周在斋堂里和刘学政当堂争吵，王智也不会被赶出学堂，气的他一周都没来太学。

“你还记得你说了啥吗？”

“说他头顶流脓，脚底生疮，生儿子没屁眼？”

秦九昭脸色一黑，“不是背后说的这句，是在斋堂上说的。”

“斋堂上可说了太多，我哪里还能记得，卖关子了，快说，咋滴啦？”

“是那句‘三百六十行，行行皆可成圣’”

“这句怎么了？”

“怎么了？出大麻烦了！”

“这怎么就出大麻烦了？”

这句话王智是有印象的，回想起来是那日早斋，刘学政在台上讲学，说的那是口若悬河，花乱坠，他王大学子听得那是脑袋嗡嗡，昏昏欲睡，就如同后世的老师看到学生这番模样会点名批评一般，王大学子也被刘学政给点名批评了。

起初王智也没在意，不就是被批评吗，又不是第一次了，无所谓，可是刘学政蹬鼻子上脸竟对王智开启了人身攻击，说其学疏才浅，胸无大志，又如目无师长、心无圣贤日后定难有作为，还让诸学子勿要学他，以免浪费大好年华，日后抱撼终身。

这都被人指着鼻子骂没出息了，他刘学政又不是咱爹娘，凭咱王大学子的高傲性子能受得了吗，必须是受不了的。

于是乎，这一番师生对骂的剧情便上演了起来。

王智回怼说他只会读死书，记死理，却不知日为何东升西落，月为何阴晴圆缺，不知人为何会生老病死，也不知人从哪里来，会到哪里去。

圣人造书定理，乃是为世人摆脱愚昧，开启心智，让后世人能够睁开眼看世界，能够明白理人欲，洞悉世间规则，能够探索宇宙奥秘，让有限的生命产生无限的可能。

世间万物都有其规律可循，需要我等后辈放下书本，用眼睛去看，用耳朵去听，用脑子去想，用身体去实践，格物才能致知。

而不是让你们这群腐儒整盯着那几个‘之乎者也’钻研有几个调调，钻研来钻研去写出来一些鬼东西，连鬼看了都摇头。

说了这番话之后王智当时又问向众同斋学子：来来，我问你们，你们都说说古圣贤著书立说意欲为何？

其中回答最多的便是：教化万民。

然后王智接着问道：既然是教化万民，那我且问你们，平民百姓有几家几户可以读书？

众人默然，王智又问：我再问你们，古人著书为何言语简短？

这时斋内的回答就有些五花八门了，说什么的都有。

又听王智压下众人后说了一个如孩童呓语般的答案，他说：古人著书言语简短的原因很简单，就只是因为古人没有纸张，只能在皮革、竹简，甚至龟壳上记录，那自然是十句做五句，五句做一句的记录，如果当时古人也像咱们如今一样有了纸张，可以无限制的记录，你们猜猜他们还会不会之乎者也？

就在众人开始笑，而后深思的时候，王智又指向上方的刘学政骂道：你们这群腐儒倒好，读着圣贤书，念着圣贤语，口口声声的说替圣贤传播文化思想，却不想着如何教化万民，只想着如何设立门槛，把下万民拒之门外，好独享圣贤恩泽，给自己揽权敛财。

古人造纸是为了让下百姓都可以读书明智，你们倒好，宁愿用来擦屁股，也不愿多写几个字，那孔圣人说‘三人行必有我师‘，你去问问路边孩童，人家小娃子都知道啥意思。

你们呢？什么话让人听不懂，你们说什么，如那‘周公怦图，禹操畚锸‘，又如那‘宵寐匪禎，扎闼洪休’，你瞧瞧，这都是什么鬼东西，怕是连孔孟在世听了也得懵逼，圣贤在有灵看到你们这群不肖子孙时隔几千年依然不思进取，还盯着那几句古话不放，扯着圣言的大旗说着鬼都听不懂的东西，不知道会不会气的回魂来找你们问问什么是圣言？

当时的斋中众学子听得王智这一番胡喷，那都是目瞪口呆，他们都是接受儒家文化思想长大的学子，君亲师，尊师重道的思想早已在他们心里扎了根，他们何曾见到有学子对着师长破口大骂，这厮莫不是失心疯了吧，不过细想下来，好像…也是…有那么点道理。

刘学政那时气的也是浑身抖，指着他你你你的半蹦出一句：你无理。

王智当时傲然回道：我无理？我是无理！我是对你们这群窃取圣贤果实，满嘴之乎者也却从不做实事的腐儒无理，我上斋睡觉那是不屑于听你们说这些没有实际意义的大道理，你说我胸无大志…

你可知吾之志也？